《倚天》里有一女性角色，虽然出场很晚，但却轻易夺了男女主角的风头，张无忌在她面前简单直被对比成了小娃娃，赵敏智计百出、周芷若阴狠毒辣，在绝对的力量面前，也被秒成渣渣，这位风光无限的厉害御姐，便是无名无姓的黄衫女。
黄衫女身份神秘，虽然飘然远隐时留下几句似是而非的话，似乎是暗指自己是神雕侠侣的后人，读过金庸小说的人都知道，神雕侠侣，指的正是射雕三部曲之二《神雕侠侣》的男女主角杨过、小龙女。
如此推测，黄衫女也就应该是杨过的后人。
可是，这个推测就真的如此准确吗？有没有另一种可能，黄衫女未必是杨过后人，却可能是杨过后人的妻子，代她处理事务呢？
从黄衫女出场的年龄来看，大约二十七八岁年纪。
按照金庸武侠小说里的惯例，武功越高的女子，越是不容易看出真实年龄，比如小龙女三四十岁与杨过重逢，看上去还是二十来岁的样子，没怎么老。
天山童姥更是夸张，武功练得越高，还可以返老还童，外形像个几岁的娃娃，这技能简直不要更美。
从武功高度来看，黄衫女显然就是小龙女、天山童姥这个级别的怪物，那么，很可能她28岁左右的外貌，对应的也是四五十岁的内心，乃是一个可与武当七子比年纪的老阿姨。
至于说她默许史红石叫自己“杨姐姐”，不一定就说明她真的就姓杨，而更可能是史红石受父母之命去求助时，便被告知求助对象是杨的，当史红石受到黄衫女帮助时，就当然地默认了她就是姓杨。
事实上，《倚天》中黄衫女从头到尾都没有作过自我介绍，只隐约透露出与杨过有关系，因而帮助丐帮和明教。
也许有人要问，黄衫女帮丐帮，那是因为黄蓉的关系，但帮明教，这又是什么道理？
曾有人分析，明教与杨过是有渊源的，明教前任教主阳顶天，在连载版中名为杨破天，可能是杨过的儿子或弟子，而后阳顶天极为看重（传授了乾坤大挪移）的杨逍，同样也被疑似为杨过后人。
不过，杨逍年龄上很难成为杨过的儿子，说是孙子辈，倒有可能。
如果说黄衫女与杨家有关，明教也与杨家有关，在明教有难的时候，她帮一把手，也是顺理成章之事。
少林寺一行，看得出黄衫女是专程赶去的，处理完明教与峨嵋的纠纷后，又匆匆离开，只因这两家都算故人，明教与古墓关系更近，而峨嵋与杨过关系稍远，但峨嵋开山祖师暗恋杨过一生，这种情债大概也是要还的。
也许有人要说，黄衫女积极处理杨家相关事务，这不正说明她是杨过后人？
这还真不一定，黄衫女虽然会九阴真经，但武林中会九阴真经的可不只杨过一家，零零总总，郭靖、黄药师、一灯大师、周伯通等，当时排得上号的，诸如五绝人员，几乎都会一点，并且与自己的武功印证，自创新绝学。
而真正透露出黄衫女师承的，恰恰是她随身侍女，一半使箫，一半使琴，正是标准的桃花岛作派。
看到这里，有人立刻跳出来说，桃花岛，那不就是郭芙吗？因此各种黄衫女是杨过、郭芙之后的说法，都跑了出来。
事实上，这种说法大错特错，郭芙根本不是桃花岛继承人，她琴也好、箫也罢，统统不会，也不感兴趣，她的后人，很大概率不会浸淫于此。
真正传承桃花岛绝学的，是杨过的义妹程英。
小说里，程英一直手持玉箫御敌，与杨过相处时，也明显表现出是一位温婉、多才的女子，而黄衫女的随侍表现出的也是程英的特点，仆随主人，这也侧面证明黄衫女的特点。
那么，黄衫女是程英与杨过的女儿？
这显然也不是，杨过在最痛苦的时候也没有接受程英的温柔，而选择结义避嫌，小龙女回归后，他就更不可能与程英生女。
更何况，程英、陆无双焦不离孟、孟不离焦，杨过接受任何一个，另一位都不会同意，而只会二女共侍，这种设计显然更违背了金庸原意。
所以，黄衫女更大的可能性，是程英的传承人，可能是弟子的后人，又或者是徒孙。
杨过与程英关系不错，又有一种感情上的遗憾，多年后，杨过后人娶妻时，或许便选择了程英的传人，于是黄衫女顺理成章进入古墓，成为这里的女主人。
史红石找到古墓求助时，之所以是黄衫女应承下此事，有两种可能。
一种可能是杨过后人已逝，黄衫女成为主事人，可以全权代表杨家。
另一种可能，则因为史红石是女性，女性的事情，自然由同为女性的黄衫女处理为宜，杨过的后人隐身一旁，适时照应便可。
而明教之事虽然不是女人的事，但其对头峨嵋却全都是女人，要教训周小妹，还是由黄衫女出面更好，否则男人打了女人，打的还是百年前爷爷的暗恋对象门下的弟子，那将来到了地下，见到爷爷杨过和郭襄奶奶，岂不是很不好意思？
结论：
黄衫女并非杨家女，而是杨家孙媳，她嫁的人正是杨过后人。所谓“杨姐姐”，不过是史红石一厢情愿的喊法，黄衫女既不姓杨，也不是姐姐，而是不折不扣老阿姨。
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