第一位、令狐冲
一句话评价:侠之大者生在了太平盛世。
很多人把令狐冲叫做隐士，把郭靖乔峰称作英雄，把张无忌称作仁侠。我并不反对这些分类，不过在我看来，金庸笔下的主角，看似千差万别，但是都有几个基本的特点:没有权力欲，正直，有情有义，有慈悲心。只是生在不同的年代，人数轨迹也就不同，而已。
郭靖曾经和黄蓉隐居在桃花岛，如果没有蒙古人攻打襄阳，郭大侠可能就是下一个桃花岛主。乔峰曾经最大的梦想是跟阿朱在塞上牧羊。张无忌在驱除鞑虏后，坚决不做皇帝，宁愿给妻子画眉。但是最后郭靖坚守襄阳，乔峰以死明志，张无忌功成身退，而令狐冲笑傲江湖，都是因为时代。
所以华山第三次论剑，郭靖全程没有说一句话。张无忌力抗六大派，将父母之仇全部抛下。他们心中都是天下苍生。而对于生在太平盛世的令狐冲而言，天下苍生，根本就不需要关心。所以令狐冲说:那我就天天喝酒，和小师妹在一起，开开心心，平平淡淡的过一生就好了啊。可惜他周围的人，都是武林中人，都是权利的追逐者。师父岳不群，岳父任我行，是旧有权利结构的破坏者。而他的朋友，方正冲虚也好，定闲定逸也好，又都是现有权利结构的保护者。他身处其中，虽然本身不想追逐权利，但是限于与这些人物情与义的纠缠，只能任由这权利的漩涡摆布。直到这其中的一方，彻底的消灭。
所以大家都看到，笑傲的结局，依靠的是任我行被机械降神的隐疾杀死。权利的结构重新回归稳定，令狐冲这样的人才能笑傲江湖。这是侠之大者的悲哀，其实也是中国历史上，所有有志之士的悲哀吧。
第二位、段誉
青衫磊落，一种尊贵的芳华的美，像一束绚烂的阳光从淡淡的雾霭中透射而出，奇彩而绮丽的基色闲静沉着，清风缓缓一般均匀地涂改开来。在一片温顺羞涩宽厚的亮堂中，千岩万壑舒展而敏捷地在布景中隐动和升起。《天龙八部》，段誉当是龙脉，一进场便是神俊特殊，非池中之物。看他一袭青衫，容仪如玉，洁白柔软，有着说不出的与生俱来的高雅气质。他毫无世俗间的心计，纯作一派单纯，爽快而灵通，隽秀的脸上永久也不会显露出尘世间常常能够见到的冷漠高傲的表情。
第三位、杨过
金庸曾经说过：“中国古典传统小说大致是以人物为主。我个人写武侠小说的理想是塑造人物。武侠小说的情节都是很离奇的、很长的，要读者把这些情节记得很清楚不大容易。我希望写出的人物能够生动，他们有自己的个性，读者看了印象深刻。同时我构思的时候，亦是以主角为中心，先想几个主要人物的性格是如何，情节也是配合主角的人性，这个有怎么样的性情，才会发生怎么样的事情。”
因此，杨过的性格很可能在金庸写小说之前就已经基本确定下来，那就是“狂”。杨过叫“西狂”，跟“东邪”“北侠”“南僧”齐名。这四绝之中只有“西狂”“东邪”两个是依据性格命名的。而“北侠（丐）”“南僧（帝）”却是依据身份来命名。而一个人物的称号体现他的性格的，做这本书的主角，必然是性格十分的鲜明饱满。《神雕侠侣》是的主线是杨过从一个小顽童成长为神雕大侠。无论杨过的性格在成长中发生的哪些变化，但是都脱离不了一个主旋律，那就是狂！
第四位、田伯光
田伯光是《笑傲江湖》中的邪派人物，人称采花大盗，人倒不坏，与令狐冲斗了几场，武功虽胜过令狐冲，却不比之过甚，亦能识得令狐冲是英雄，颇有惺惺相惜之意，可谓是竖子可教也。古怪的是田伯光掠了绝色尼姑仪琳姑娘，既是采花大盗，不但没采了这朵花，反让令狐冲从中搅弄得倒认仪琳为师父，后来又认仪琳其父为太师父，再后来做了不可不戒和尚。能解开这古怪事之迷的就是田伯光的痴情。田伯光痴情处是，自己痴得连自己都不知道。为天下第一糊涂痴男子（不赞同）。
田伯光可敬之处是他的君子风度：不肯乘人之危，见令狐冲无力回招，便宁愿收手；还有就是他的光明磊落，遵守诺言。可爱之处是他一直对仪琳十分好，对令狐冲很有义气，三番四次相帮，读者喜欢仪琳、喜欢令狐冲，田伯光对他们好，自然博得读者欢心，但一般而言，他重视友谊，是他可爱之处。
此外，田伯光坦白，自承“失威”事迹，不但好笑，而且令人感到可以信赖。
第五位、杨逍
杨逍为人风流潇洒，孤傲自负，武艺超群，机智多谋，少年时与峨嵋派孤鸿子比武，夺其「倚天剑」，掷地而去，孤鸿子由此被气死，杨逍也因此与峨嵋结仇。明教前教主阳顶天失踪后，他在光明顶主持明教事物，手下有风火雷电四门教众，先后和不少教中高手为立新教主事闹僵。杨逍与峨嵋女弟子纪晓芙有一段情缘，杨逍悲她去世，一生不娶，抚养女儿杨不悔长大，从桀骜浪子转变为慈父。张无忌任教主后，他悉心辅助，献计得力。张无忌退隐前，留书传教主之位于他。曾获阳顶天传他「乾坤大挪移」二层，武功精妙之处，助他以一敌众绰绰有余。
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