众所周知，《神雕侠侣》中的郭靖，对杨过的视若亲子，过分迁就，到了近乎无原则的地步，对亲生儿女还呵护了十倍，偏袒了十倍，更害得包括黄蓉在内的家人，长期担心受怕。
然而，唯独在大散关英雄大会后，当杨过公开说自己要娶师父小龙女为妻时，郭靖却突然狠狠翻了一次脸，甚至不顾及杨过刚刚为中原武林立下大功，盛怒之下出手，险些致杨过于死地。
想想看，如果郭靖一时没留手，当真把杨过打死了，那会怎样？蒙元方面必定大造谣言，说郭靖对杨过这样杰出的青年才俊，许婚拉拢不成，便横加杀害，各方来投的武林人士也定会寒心，郭靖大侠形象就此崩塌，抗蒙大局将大受挫折。
所以，从民族大义的角度，无论杨过“娶师”此举是否合乎道德礼法，此刻绝不是杀他的好时机。逆师悖伦人人或可声讨之，却终究是杨过与小龙女两个人自己的事，到不了人人皆可诛之的地步。
那么，一贯在大局上把持得住的郭靖，为何会如此的不理智？真是“爱之深，责之切”么？
在强调礼法的封建时代，“女师男徒”本就易惹人非议，其实统计一下，金庸小说的大侠主角中，以女性为师的恰恰只有这两位，郭靖和杨过。杨过对小龙女的感情，是明明白白写出来了的，而郭靖对韩小莹，究竟抱着一种什么样的感情，却写得十分隐密。
江南七怪远赴大漠，收郭靖为徒，可以说，柯镇恶、朱聪等五人，迅速填补了郭靖内心中父亲的位置，而另一方面，一直与母亲相依为命的郭靖，却不会也不可能把韩小莹也视之为母。
这就像杨过接受郭靖，石破天接受石清，视为心理上的父亲一般，过程都很快，但他们接受黄蓉和闵柔，就要困难得多。
在江南七怪中，韩小莹对郭靖也一直是态度最好、感情最深的师父。《射雕》第6回《崖顶疑阵》，若不是韩小莹的拼死相护，或许已被糊涂鬼柯镇恶直接打死，未来的襄阳大侠，就这么连一句为自己申辩的机会都没有，莫名其妙地丢了性命。
也亏了郭靖反应迟钝、胸襟广阔、气宇恢弘，转眼就抛诸脑后，稍微换了心胸略窄之人，又哪会和这几个本就与自己家毫无交情、为赌赛而不请自来之人，再论什么师恩深情！
因此，郭靖对韩小莹的追思和感念，同样最为深沉，这点在《神雕》中也有点到，他教二武兄弟与郭芙最多最用心的功夫，也是这几个子侄平素对敌时，最常用的功夫，便是韩小莹的越女剑法，几乎将它当做了桃花岛郭氏一门的家传武功。
韩小莹这个江南水乡养育的女子，甚至在很大程度上影响了郭靖的审美观与择偶观，所以他才对从小青梅竹马，缔结婚约的华筝，不太正常地“全无半点柔情蜜意”，反之对江南少女黄蓉却一见钟情。
当然，这绝不是说郭大侠真有类似杨过对小龙女那样的“恋师情节”，以他的人生观，价值观，道德观，也断然不会有丝毫绮念，如张教主对朱九真，新修版的胡斐对马春花那般，“君子知慕少艾”。但这种如幼弟对长姊的思慕感怀，夹在师恩深重的追念里，本是理所当然。
结果，在大胜关，一个倔强少年，突然以惊世骇俗之言，把郭靖的生存观，价值观，道德观都打得粉碎：
以郭靖母亲李萍之言语粗鄙，形容丑陋，连段天德之流也不曾起过歹念。反之，容颜清丽的韩小莹，很大程度上正是为了郭靖，才累得未婚夫婿张阿生惨死，一生云英未嫁，将青春埋葬于荒漠，最终横剑自刎，惨死于桃花岛，郭靖亲手将她埋葬，人鬼殊途，阴阳两隔，又怎能不追悔莫及，负疚一生？
所以，听到杨过的言论，自然会令郭靖彻底颠覆三观，觉得是玷辱了身为徒弟对师父的尊敬感怀之情，才会大为失态，差点就要不顾一切，狠施煞手。
——虽然，杨过与龙女之恋，在我等看客眼里，不过是他二人的私事，“吹皱一池春水，终究干郭靖何事？”和“郭靖一生最敬重师父”这句话一对照，设身处地为郭靖想一想，才能明白与理解他此时的失态之举了。
终究，郭靖说到底，不过是个在蒙古草原出生、长大，识字不多的江湖草莽，又怎么可能真是什么道德夫子士大夫？所以在此之后，冷静下来，他其实根本没有多认真地去阻扰杨龙二人的爱情，或者把它当做一件正经要事，此后每次和杨过相处时，直接避而不谈了。
英雄大侠也是活生生的人，同样也有基本的七情六欲，《神雕》中的郭靖，表面上被写得太独断专行，太道德偶像了，但若尝试解读他从小到大的情感，为他的反常行为做些解释，将他还原一个活生生的人，就会更加由衷地佩服郭靖。
郭靖的伟大之处，就在于他能够控制与克制自己，真正履行了“灭人欲存天理”中的积极因素，国事为重，儿女私情为轻，大散关杨过头顶上的那一掌，无论为私交为公义，最终没有拍下去，成就了两位流芳百世的大侠。
反之，克制和控制不了自己情感欲念的凡夫俗子，那可就成了郭靖的同龄人……尹志平了。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/5032.html
