《倚天屠龙记》作为“射雕三部曲”的收官之作，其实它与前作的关联并不似《神雕侠侣》与《射雕英雄传》那般紧密，其正篇故事发生的时代已经在《神雕侠侣》结束数十年之后，即便杨过、郭靖没有死在战场上，此时也早已沦为枯骨了，从明面上看，与前作有关联的东西也就只有那由杨过留下的佩剑铸造的倚天剑和屠龙刀了。
（杨过剧照）
而黄衫女的出现则是让读者眼前一亮，她的登场虽然也略显突兀，但不同于《天龙八部》中的扫地僧那般毫无铺垫，至少黄衫女作为杨过的后人登场，身上承载的是读者对《神雕侠侣》的追忆，不过这个角色的出现还是带来了诸多谜团，比如她为何会懂五行八卦？难道她真是杨过与郭芙的后人？她祖母真是郭芙吗？
一、一袭黄衫惊艳武林
古墓派本就是个隐世门派，所以杨过和小龙女退隐之后，哪怕此派是直接从武林中消失也不足为奇，毕竟他们本就不喜争斗，所以黄衫女子的出现对于读者而言是个意外之喜。
黄衫女登场的时候还是颇有几分古墓派传人的风范的，首先从外貌来看，她就与那小龙女如出一辙。
（黄衫女剧照）
原著道：“悠扬乐声之中，缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子，左手携着一个十二三岁的女童。那女子约摸二十六七岁年纪，风姿绰约，容貌绝美，只脸色太过苍白，竟无半点血色。”
脸色苍白无血色，这显然是常年深居古墓所致，与小龙女几乎一模一样。
不过黄衫女身后那八位古墓侍女的存在却显得有些奇怪，那八女所站的方位是根据五行八卦来的。
原著道：“四名少女落下后分站庭中四方。跟着门外走进四名黑衣少女，每人手中各执一支黑色长箫，这箫却比常见的洞箫长了一半。四名黑衣少女也分站四角。四白四黑，交叉而立。八女手中的瑶琴、洞箫似均为金属所制，长短尺寸，可作攻防兵刃。八女站定方位，四具瑶琴上响起乐调，接着洞箫加入合奏，乐音极尽柔和幽雅。”
懂五行八卦，而且还手持洞箫、瑶琴这些乐器，这明显就不是古墓派的风格了，更像是桃花岛一脉的传人，难道黄衫女有桃花岛的血脉？
二、东邪传人
根据黄衫女的年龄来看，她登场的时候不过二十六七岁，这年龄是有一定迷惑性的，深居古墓中的人总会显得更年轻一些，比如小龙女四十来岁的时候也仍像是个十八岁的少女，所以黄衫女子极有可能也是四五十岁的年龄，无论如何，她与杨过之间至少还有一代人。
结合古墓侍女那颇具桃花岛风格的登场方式来看，黄衫女难道真是杨过和郭芙的孙女？
（郭芙剧照）
有那么一部分人猜测，小龙女当年在绝情谷底是以寒潭抑制了体内的毒性，后来走出寒潭，多半是毒发身亡了，而耶律齐战死，郭芙则与杨过走到一起，继而留下后人，似乎从表面来看，也有几分道理，顺着这个逻辑，郭芙算是黄衫女子的祖母。
可在笔者看来，这种说法根本说不通。
就算黄衫女子的武功受桃花岛传人影响，那多半也与郭芙无关，郭芙可不像她外公，她也不懂五行八卦和乐理，黄衫女子懂桃花岛的这些做派，多半是因为另一位东邪传人来过古墓，那人便是思念兄长的程英。
（程英剧照）
除了“郭芙不懂五行八卦和乐理”之外，还有一处细节可以证明黄衫女与郭芙无关，那就是她给张无忌的留言。
三、黄衫女子的临别之言
黄衫女这个角色在书中可谓“来也匆匆，去也匆匆”，若不是她有“古墓派传人”这一重身份，那还真就是如同扫地僧一般成了典型的“机械降神”，纯粹为了推动剧情发展而出现的工具人。
而她在退场时给张无忌留下的一段话就足以证明她与郭芙毫无关系。
原著道：“张无忌走到那黄衫女子跟前，长揖说道：‘承姊姊多番援手，大德不敢言谢。只盼示知芳名，以便张无忌日夕心中感怀。’黄衫女子裣衽还礼，从怀里掏出一个小包……黄衫女子微微一笑，说道：‘终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。’右手一招，带了随来的八名少女，飘然而去。”
（张无忌剧照）
试想黄衫女子若是杨过与郭芙的后人，她又如何会强调“神雕侠侣”？世人皆知“神雕侠侣”指的是杨过与小龙女，若她是郭芙的后人，那她留下的这句话至少应该是“神雕侠侣，情断江湖，郭杨续情，传承古墓”，这样才对，不是吗？
所以无论是从郭芙的人设，还是从黄衫女留给张无忌的话来看，郭芙都不可能是黄衫女的祖母，至于为何郭靖战死襄阳时，书中没提到郭芙的去向，那又是另一个故事了，她或是战死，或是协助丈夫处理丐帮事务，但绝没有嫁给杨过。
蠢哥哥的历史课
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