金庸的《天龙八部》精彩绝伦，即便完结多年依旧能引得读者们热论不休。时至今日，金庸的《天龙八部》不断被改编翻拍，涌现出了津津乐道的诸多版本。
在今年，由甄子丹主演、监制的《乔峰传》也在如火如荼地拍摄之中，相信很快会在屏幕上和观众们见面。
《天龙八部》的成功在于，它的剧情更加紧凑、更加跌宕起伏。在武功设定上，金庸也在书中展现了一种天马行空的想象，使得天龙时代的武功类似于玄幻修仙。在人物的塑造上，不仅天龙三兄弟让读者们记忆犹新，就连配角们也有各自的闪光点，为荡气回肠的《天龙八部》添加了浓墨重彩的一笔。
一、天龙三兄弟相比于以往著作男主角的“单打独斗”，《天龙八部》一下子冒出了三位主角。正所谓：萝卜青菜各有所爱。天龙三主角的性格脾气、奇遇经历各不相同，总有一个能引起读者的共鸣，让我们感触颇深。
古人云：天下没有不散的宴席。随着萧峰的自尽，段誉和虚竹也分道扬镳，走上了各自不同的人生之路。
段誉原是大理王子，他带着一群秀色可餐的美女回了大理继承王位，再也不是那位可以拍手叫“妙极妙极”的书呆子了。
虚竹也一样，他蓄了头发、脱下僧袍，成了灵鹫宫的新任宫主，带着梦姑李清露执掌缥缈峰。随着虚竹的一呼百应，他也不再是那个唯唯诺诺、逆来顺受的小和尚了。
与此同时，细心的读者还是会发现虚竹、段誉身上都有一个共同点，那就是“众生皆苦、求而不得”。
二、《天龙八部》的精髓在金庸的打造之下，萧峰无疑是他笔下最具有悲剧色彩的主角。不管是肝胆相照的战友、心心相惜的结拜兄弟，还是山盟海誓的情侣，一个个都离萧峰而去。
更让萧峰心如刀割的是，他挟持耶律洪基止息了与宋国的战事，却被宋人称之为契丹狗；与此同时，由于耶律洪基乃辽国君王，萧峰逼迫耶律洪基退兵也有了大逆不道之举，难怪萧峰说自己已是契丹的大罪人，没有面目立于天地之间。
反观段誉、虚竹，他们貌似拥有完美的结局，但细品之下仍是逃不掉“求而不得”的命运。
纵观段誉在《天龙八部》的表现，他最大的愿望无非是牵着神仙姐姐王语嫣的纤纤玉手步入婚姻的殿堂。尽管在天龙的末尾，段誉的确带了诸多美女同回大理，但他的神仙姐姐却掉头回到了慕容复的怀抱。
再看虚竹，别看他神采飞扬地带着梦姑走进灵鹫宫，统领麾下成千上万个教众。可当虚竹抬头看到“灵鹫宫”的时候，他的脑海里却浮现了“灵鹫寺”三个字。
原来，虚竹一心向佛，此时此刻的他仍然幻想着自己削发为僧，在寺庙里吃斋念佛。
有趣的是，段誉回了大理之后励精图治，在传宗接代、生儿育女上也是颇有建树，为大理段氏留下了许多后人。《射雕英雄传》的段智兴就是段誉的孙子，他在华山之巅和群雄比武论剑，并凭借一阳指崭露头角，成为五绝之一的“南帝”。
然而虚竹就不一样了，他明明和梦姑在冰窖里有过鱼水之欢，二人也上了缥缈峰有了夫妻之实。可后世江湖里不仅没有虚竹的后人，就连灵鹫宫也仿佛人间蒸发了一般。
其实，虚竹练了一门神功，或许能够解释以上所有问题。
三、夫妻翻脸在《天龙八部》里，金庸曾写道，虚竹跟着梅兰菊竹走进灵鹫宫的密室里修炼武功。由于石壁上的武功实在过于高深莫测，梅兰菊竹练了一会就纷纷倒在地上。唯有虚竹凭借体内涌动着浑厚内力，照着图案练了一会之后就轻飘飘地凌虚欲起，但似乎什么地方差了一点，以致没法离地。
修炼的第一天，虚竹就能差点白日飞升，长此以往下去，虚竹岂不是真的要逆天？
有的人认为，正是因为虚竹修炼的武功过于玄幻，如果他和他的灵鹫宫继续“存活”于世上，真的会崩坏射雕时代的武学架构。
出于这种考虑，金庸这才让虚竹和灵鹫宫消失于射雕时代。
可虚竹的后人呢？金庸为何也只字未提？要知道的是，金庸在新修版《天龙八部》和《射雕英雄传》里将降龙十八掌改为降龙二十八掌，为的就是让萧峰自创武学，成了降龙十八掌的创始人。
既然金庸可以为萧峰大刀阔斧地改动剧情，为何金庸依旧不愿添加虚竹后人的剧情片段？
有一种可能就是，虚竹和梦姑为了一门武功彻底翻脸，这种“求而不得”的剧情过于悲剧，金庸不愿写出来罢了。
在连载版的《笑傲江湖》里，有一门武功唤作《葵花宝典》。对于《葵花宝典》的作者，金庸最初的设定是一对夫妻。
这对夫妻合力创作《葵花宝典》，可随着招式心法越加成熟，二人却在修炼的方向上出现了严重的分歧。男的认为《葵花宝典》要注重内功方面的修行，女的认为《葵花宝典》要朝精妙的招式上发展。
二人越吵越凶，最后大打出手、彻底翻脸。
如果我们将这一对夫妻定义为虚竹和梦姑就好理解了。虚竹在创作《葵花宝典》的时候有了“欲练此功必先自宫”的大胆想法。如此一来，不仅可以修炼更高深的武学，还能让修炼者再也不用被女色所扰，真是一举两得。
身为女人的梦姑当然一百个不愿意了，二人形如水火之后，灵鹫宫也不复存在，分裂成后世的桃花岛（逍遥派）和白驼山庄（星宿派）。
各位大侠，你们觉得呢？
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