无崖子在琅環福地收集了无数的武学典籍，这些典籍造就了后来对天下武学无所不窥的王语嫣。不过这些典籍最终的归宿如何，又经历了哪些变迁呢？羽菱君这一期，借此机会，来扯扯这些武学典籍的传承与变迁之路。在扯这些武学典籍的变迁之前，还是要先来扯扯这些武学典籍的由来，说说无崖子为何要收集这些典籍。典籍由来当年逍遥派灵鹫宫中，大师姐天山童姥和小师妹李秋水皆对掌门人无崖子产生了爱意，不过无崖子却只对妩媚多姿的李秋水动了情。无崖子与李秋水两人为了能够双宿双栖，远离逍遥派门规和天山童姥的诸多阻碍，决定远走高飞。他们从天山来到了大理，起初是想寻找当年师傅逍遥子所说的“长春不老谷”，可惜始终未得仙迹，最后落居在无量山，并在那里建了一处“琅環福地”。无崖子之所以取道号为“无崖”，当是出自《庄子》中的“知也无崖”，意为对知识的无尽探求，因而无崖子对天下各门之学涉猎极广，琴棋书画、算数韬略、医卜星相、奇门五行等等无所不窥，也是无所不精。对天下武学的探究同样如此，真正称得上学究天人，他和李秋水搜集了天下各门各派的武学典籍藏于“琅環福地”。其中就唯缺少林的《易筋经》、大理段氏的“一阳指”、“六脉神剑”等绝世武学秘笈而已。两人在这里，情深爱重，时而月下对剑，时而花前赋诗，欢好弥笃。不久还生下了一女，就是后来的王夫人李青萝。可惜这一切在无崖子看到李秋水的妹妹之后发生了变化，无崖子爱上了他的这个只有十三岁的小姨子，并为她雕刻了一尊玉像，从此痴迷于玉像冷落了李秋水。李秋水为了引起无崖子对她的注意，竟然找了一批俊男寻欢取乐，更勾搭上了无崖子的弟子丁春秋，无崖子一怒之下要清理门户，却被丁春秋趁其不备用毒打下了山崖。而他收藏的那些武学典籍，也被李秋水和丁春秋带着李青萝尽数搬到苏州的曼陀山庄，并在那里修建了一处“琅嬛玉洞”，典藏其中。后来的王语嫣因之得窥天下武学。（注：这是根据新修版设定，按老版是王夫人自己从琅環福地搬回，并在路上遇到了段正淳）自此无崖子收藏的武学典籍便藏书在了“琅環玉洞”，不过其中的一些典籍，也被慕容博偷了不少到他们慕容家参合庄内典藏武学的“还施水阁”之中。在新修版《天龙八部》结局，王语嫣回到疯了的慕容复身边。慕容复整天疯言疯语说自己是皇帝，为了不在大宋朝惹祸上身，王语嫣和阿碧把慕容复带到了大理，此后一直生活在大理，段誉不时的接济她们。阿碧是慕容家的女婢，但她有另外一个身份却是“函谷八友”之一康广陵的弟子，康广陵是辩聪先生苏星河的弟子，那无崖子其实是阿碧的太师祖。她们带着慕容复来到大理，虽然大理是段誉的，但慕容复整天疯言疯语，为了不惹是非，她们远离了人群聚居之地，王语嫣外公外婆曾经所居的“琅環福地”就成了他们避世安居的地方。与他们随行的还有曼陀山庄“琅環玉洞”和参合庄“还施水阁”里的所有武学典籍，也被尽数搬回了这里。这些典籍当年被李青萝（王夫人）从这里带到姑苏，又被她的女儿从姑苏搬回这里，也算是叶落归根了。“琅嬛福地”又成了天下各门各派各行各道典籍的会集之处，同样也为后世的一个奇才提供了一个学身之所。传承转折王语嫣她们在琅環福地生活了大约几年之后，慕容复就疯死了。王语嫣被段誉接回大理王宫，与她完婚，并立她为大理国王后。而阿碧却不愿跟随王语嫣入宫，以为慕容复守墓和留守那些武学典籍之名留在了琅嬛福地。阿碧作为康广陵的弟子，最看家的本领就是音律，她在琅環福地，除了整理那些典籍，最重要的就是谱写乐谱和深研乐器。阿碧在这里终老，始终守护着那些武学典籍，也留下下了不少关于音律方面的著作。前面说到的后世奇人，便是在后来有“东邪”之名的黄药师。黄药师出生在大理丽江，大约在他十几岁的时候，他因为学文时藐视孔孟之道，与他的父亲呕气，离家出走，因缘际遇，跟当年的段誉一样，来到琅環福地。并在这里，因之得以窥探天下武学，成就了他的一身之学。不过黄药师在这里学到的几乎都是外家功夫，其中最主要的还是逍遥派的，但因为典籍中并没有逍遥派内功修炼的武学，阿碧也不会逍遥派内功，因此黄药师也并没有机缘修炼得到逍遥派像“北冥神功”这些的内功心法。他的内功修炼法门主要来源典籍中其他门派的一些修炼方式，再加上他的个人感悟。这也是黄药师虽得逍遥派之学，却难以比拟无崖子等人的原因。而且黄药师是个自负清高之人，他为人处世自成一派，包括自己的武功也是一样。在他的观念里，自己以后行走江湖，所用的武功如果被人看出是师承哪门，那是相当没面子的事情。于是在他将这里的典籍充分消化之后，凭借他的聪明才智和自己所悟的武理，竟然创出了自成一派的武学，并在此后行走江湖之时不断的总结磨合与升华，成就了日后享誉于江湖的“桃花岛武学”。之后黄药师落居东海桃花岛，成为桃花岛主，开宗立派，开门收徒，他也将琅環福地所藏的典籍全部搬走。就这样，那些武学典籍自此便落户在了桃花岛。不过桃花岛在黄药师之后便没落了，这些典籍的命运又将如何呢？最后传承这里要再扯后世的一个人，这人便是阳顶天。阳顶天在连载版的《倚天屠龙记》里叫杨破天，他是杨过的入室弟子，杨过传了他“降龙十八掌”和桃花岛武学的“弹指神通”。阳顶天继承杨过遗志，以驱除蒙元的复国大业为己任，带领明教全面复兴。阳顶天手下有两个人，便是光明左右使的杨逍与范遥，两人合称“逍遥二仙”。他们两个人的名字为何便是恰好的“逍遥”二字呢，实际上是阳顶天为他们所改名而成的。这与当年无崖子的那些武学典籍，也是关系甚大。黄药师的关门弟子程英与杨过一样，在襄阳城破之后便是以复国的抗元大业为志。因此她在知道杨过弟子阳顶天的抗元大计之后，便将保藏在桃花岛上的那些武学典籍全部送给了阳顶天，以助他抗元一臂之力。阳顶天将这些典籍运到了光明顶，并用这些典籍中武学传给了他手下的明教中人，明教也因此人才辈出。阳顶天继任明教教主之后，为了抗元大计后继有人，也是为了选拔继任教主的候选之人，传命各地分坛挑选少年精英送往光明顶，由他亲自传授武功，培养成日后教中之栋梁。范遥和杨逍一样，都是从分坛被挑选出来送到光明顶的精英之人。他俩天赋出众，被阳顶天特别对待，传与绝学，特许他俩修炼藏在光明顶中自“琅環福地”而来的那些武学典籍。阳顶天有感于这些武功典籍乃是当年“逍遥派”掌门无崖子搜集而来，于是将杨范二人赐名“逍遥”，以记传承。范遥更是因之，天下武学无所不窥，成就了他的博学之名。无崖子自己的江湖生涯并没引起多大的惊艳，但他终前所传的虚竹与他当年所收集的那些武学典籍，却为后世的武林造就了不少惊世之事，而且影响之深竟长达两百年之久。其中的传承与变迁，当真是知也无崖，传也无崖。当然了，以上大多都是羽菱君胡扯之言，纯属是个人为了寻求一个自认为合理的解释而开的脑洞。如有不同见解，欢迎留言讨论！欢迎
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