桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
――《诗经，周南、桃夭》
作品注释
①夭夭：茂盛的样子。②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。③之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
世间千百种花都各有其风骨，梨花清冷，莲花圣洁，而桃花却最是娇艳。恰如那爱情浓烈惹眼。仿佛只要有桃花的地方，便有那一触即发的爱情。亦或剪不断理还乱的情愫。崔户《题都城南庄》“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”如是；黛玉的《桃花行》“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒，帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远”如是；唐伯虎《桃花庵歌》“桃花屋里桃花庵，桃花庵下桃花仙。”如是；韩愈《题百叶桃花》，百叶桃花晚更红，窥窗映下感流年”亦如是。
人们素来爱把情劫叫做桃花，只因桃花更带朦胧与机遇。如那折颜上神的十里桃林，撒下了名为爱的迷雾。轻易便遮住了白浅与夜华，像桃花岛上黄老邪心底那永远无法挥散的思念。桃花本应情劫，如此才更有了尊颠覆三国的息妫为花神之说。更似点在人心口的朱砂，是三世因果的见证。“人面桃花相映红”，有桃花便免不了佳人。由此才有了世间一切的情。才幻出了三生石上一切的尘缘孽债。
诗经中写爱情的很多。从我们小学时便会背诵一二的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”到后来求而不得的“南有乔木，不可修思，汉有游女，不可求思”及爱到浓时“一日不见，如隔三秋兮”再到《郑风、萚兮》《鄘风、柏舟》《周南、汉广》都或深或浅撩拨着人的心弦，显示着爱情的玄机。却鲜少有桃夭这般明丽鲜艳的颜色。使人第一眼便开始感叹它的惊艳。
三月的春光总带着理不清的缠绵。陌上十里，桃瓣纷飞。伴着清风中的徐徐桃花香，一阵阵唢呐声由远及近。鲜红的队列，粉红的桃花，是任谁也无法绘出的人间绝色。每个人都在暗暗猜想，这大红软轿内的新娘该是何等的倾城之姿。是否启唇一笑便能如脉脉春水涨满人的双眼。出嫁这日的新娘总是最美的
总爱幻想这位新娘是在傍晚夕阳中出嫁的。独属于傍晚清清凉凉的风，吹动着大红软轿上长长的流苏，暖暖的夕阳射在迎亲队伍上，给每个人的身上心上都镀上了一层暖暖的金色。纷飞的桃花也会有偶尔一两片掉落在凑热闹的少女发髻上，于是又一段爱情在心底偷偷的萌芽。灼灼的夕阳，灼灼的桃花，灼灼的嫁衣，灼灼的脸颊，还有那新娘心内对夫君灼灼的期待。一切美的梦幻，美的天地间罕有。
在这三月铺满桃花的小径之中，迎回家的新娘，一定是最会打理家务的吧，她会仔细的整理房屋，沏好茶，折叠好家人的每一件衣物。如那桃花般欣欣向荣。
密密的桃林，细看枝头还有那盈盈的果实，几只喜鹊正欲尝一口它的甘甜，这万千春光十里桃林中迎回家的姑娘，以后一定也会像这桃树一般吧，娇艳，且多子多福。在这灼灼景色中人们仿佛可以透视未来，看到新娘的夫君在夜晚的油灯下吟出那含情脉脉的诗句“死生契阔与子成说。执子之手，与子偕老”。而她则含笑低头，胜过荷花不胜凉风的娇羞。摇篮里是他们的孩子，正幻想着属于他自己的甜蜜。
这万般娇艳的桃树，它的枝叶是如此浓密，一定会保佑他们的家庭世世鑫旺吧。
满树和枝烂漫红，万枝丹彩灼春融。又有人开始幽幽地唱着“桃之夭夭，灼灼其华”连日光亦被这歌声感染的温柔而多情。曾听一首河图的歌。名曰《倾尽天下》悠悠的调子唱着“血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了天下也罢，始终不过一场繁华”想来唯有这灼灼一点桃花，才能悄然落进人最柔软的心底。桃花灼灼，夕阳灼灼，嫁衣灼灼，爱亦灼灼。
作者：汐芜，本文经作者授权发布。
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