陶渊明在《桃花源记》中曾经描绘了一个美好的乌托邦——世外桃源，打鱼人沿着溪水，看见一片桃林，芳草鲜美，落英缤纷，水尽有山，山中别有洞天，土地平旷，屋舍俨然，有良田，有美池，有竹林，有桑树，有阡陌交通，鸡犬相闻，有怡然自得“不知有汉，无论魏晋”的男女老少，一片祥和美好，安居乐业的景象。
文章的妙处不仅在于幻想了这样一个和乐美好的桃源世界，还在于渔人误入桃源归来之后，虽然处处留下标记，但是带着人却再也找不到当时的入口。桃源终究只能存在于理想当中，传说当中；与现实世界终究只能是迢遥相隔。换句话说，倘若真让现实中的人和事侵入，桃源也将不复存在。理想国终究只能立在现实世界的彼岸。
桃树是一种令人喜欢的植物，花好看，果实甜美多汁，在人心中唤起的总是美好的感觉，作为人们心目中美好境界的寄寓非常之合适，人也都爱把对完美生活的想象与桃林联系在一起。
神话传说中西王母的瑶池里有蟠桃园，西王母生日的时候要开蟠桃宴，把桃子当作做待客的上品。神仙不死，当然不必介意是否多增个几千年的寿命，争着要赴蟠桃宴，除了是身份的象征，可能也还因为蟠桃美味。
唐寅潦倒姑苏的时候，种一片桃林，就可以自称桃花仙人。他在那首著名的《桃花庵歌》里面吟咏道：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
在这首诗中，唐伯虎以桃花仙人自喻，赏花饮酒，不慕富贵，不忧贫贱，不求荣名，享受自在安闲之乐，表现了一种愤世嫉俗的意气。
桃花仙人拥有一片桃林，坐在桃树下，眠于桃树下，日复一日，年复一年，半醉半醒，花落花开。对酒当歌，莫逆于心，这就是诗人心中的完美生活吧？
至少，比起应酬俗务，谋求富贵，卑躬屈膝，患得患失的那种生活，桃花树下诗酒风流，“但愿长醉不复醒”的自由自在，在诗人心中更值得追求。所以他自甘贫贱，就像另一首绝句所言：“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”。
所以唐寅的心志是“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”而且，“别人笑我忒风癫，我笑他人看不穿。”，不同的价值观之下，行为总是对立的，你批判我，我也批判你，看看是谁更能活出生命的价值来。
金庸小说《射雕英雄传》中，也描绘了一个美丽的地方，茫茫东海碧波之上，一个种满了桃树的小岛，桃花岛。
岛主东邪黄药师是才学卓绝之士，也是随心所欲，离经叛道之人，当然，在审美上也很高明。他所创的武学譬如玉箫演奏的《碧海潮生曲》，“落英缤纷掌”，厉害中透着优雅。桃花岛是与世隔绝的地方，黄药师的一生行迹但求自在，也不介意世人评说，这是强者之道。
真正的强者，才有选择生活方式的权利，才能奢谈取舍，才有望将自己的理想国变为现实。
不是所有的人都能拥有自己的桃花源，桃花岛，桃花庵，哪怕是在幻想中，即使是幻想，也是有力量的人才能想象得圆全。
内心孱弱之人，只配随波逐流地苟活。
end
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