李大嘴大嘴读史
《史记》中,一个非主要人物经常会出现在几篇相互不关联的文章中,从中寻找端倪,再结合其他古籍,拼凑出这个人物的轨迹,是一件很有意思的事情。
今天要说的是安期生。
南朝陶弘景曾经编纂过一本《真灵位业图》,将神仙分为七个等级。安期生被列在第三等靠前的位置,奉为“北极真人”。
刘向的《神仙传》说,安期生是山东琅琊阜乡人,在东海边采药,人称“千岁翁”。秦始皇东游的时候召见了安期生,两人长谈三天三夜,秦始皇赏赐金玉珠宝数千万,安期生分文未取,只留下一双鞋和一个便条,然后悄然离去。
鞋是赤玉鞋,便条上有一句话“后数年求我于蓬莱山”。
之后,根据《史记·秦始皇本纪》的记载,秦始皇多次派遣使者乘船下海,寻找蓬莱山。
秦始皇要“求”的是什么?长生不老的法术?自己生世的谜团?亦或是其他,就不得而知了。
《史记·田儋列传》里透露了安期生在秦末汉初的轨迹。
“安期生尝干项羽,项羽不能用其筴。已而项羽欲封此两人,两人终不肯受,亡去。”
安期生和韩信的谋士蒯通是好朋友,两个人一起去找楚霸王项羽,项羽对他们的出谋划策不感兴趣,两个人没有接受项羽的封赏,悄悄地溜走了。
两个人献给项羽的“筴”(同“策”)是治国定邦方面的,还是延年益寿方面的,同样不得而知。
《史记·乐毅列传》里列举出安期生的师承。
“乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西,为曹相国师。”
安期生是河上丈人的徒弟,河上丈人是道教方仙道的开山祖师。
这个河上丈人写过一本《河上公章句》,注解老子的《道德经》,这是最早注解《道德经》、流传最广、影响最大的一本书。
名将乐毅是是安期生的隔代弟子,汉朝第二任宰相曹参也和安期生有着师承关系。
过了很多年,到了汉武帝时期,《史记·封禅书》里,又提到了安期生。
忽悠汉武帝的神棍李少君说:“臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”
这里应该是李少君胡说八道,人家安期生是神仙,我看见了,但是神仙有神仙的思路,“合则见人,不合则隐”,能不能再次看见,谁也不知道。
那么,安期生到哪里去了呢?浙江舟山桃花岛。
根据一些地方志的记载,安期生来到舟山群岛隐居。
当时的桃花岛还是一个荒岛,宋朝的《乾道四明图经》说,安期生喜欢喝酒,喝多了就把墨汁往石头上泼,墨汁溅出来的形状如同桃花,并且,这种桃花纹就像石头天然的纹理一样。
桃花岛因此得名。
今天的桃花岛上,海拔米的舟山群岛第一高峰就叫安期峰,岛上还有安期炼丹洞。
民间传说,安期生最后在浙江天台山羽化登仙,驾鹤西去。今天的天台山上有仙鹤台,台上的花岗岩石上有仙鹤留下的巨大脚印。
又过了很多年,一个叫黄药师的人来到桃花岛,开山立派,生下一个古灵精怪的伶俐丫头黄蓉。
哈哈,最后这个是金大师的小说了。
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