金庸武侠小说自从出世一来就受到广大读者的喜爱，但可笑的是却也受到不少所谓“高雅之士”的非议。不过自从北大中文系教授严家炎说金庸小说的出现是另一场文学革命，是一场静悄悄地进行着的革命以后，金庸逐渐受到“官方正统”的肯定，更有甚者有许多人把金庸推到一个很高的高度。在此，我不对金庸小说所能达到的高度做过多评论，只谈一些自己对金庸小说粗浅的感想和看法。
金庸共写了十五部武侠小说，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这十四部我都看过。还有一部很短的《越女剑》，我一直都不忍看，因为看完就没有再看。虽说重读依然很不错，但总不如第一次有味道。
金庸小说注重描写人性，塑造了许多丰富的人物形象。同为正派人物，男性中有憨厚迟钝、正直无私的郭靖，有义薄云天、豪情万纵的萧峰，有机智风流的杨过，有放荡不羁、任情率性的令狐冲，有贪食美味、正气凛然的洪七公等。女性中有聪明过人、举世无双的黄蓉，有冰清玉洁、不食人间烟火的小龙女，有敢爱敢恨的任盈盈，有豪爽不让须眉的郭襄等。各种人物的性格不仅受先天的影响，更受到后天生长环境的影响。用正邪是不足以界定金庸小说中的人物的，因为金庸小说中还塑造了一批难以说清正邪的人物，如黄药师、夏雪宜、谢烟客、田伯光、林平之、向问天等。这些人物形象不仅极大地丰富了金庸武侠世界，更体现出金庸对人性挖掘的深度。
我认为金庸更难得的是还描写了一批如周伯通、华山派高老者、桃谷六仙、岳老三、太岳四侠等搞笑人物。他们之间的性格各不相同，如周伯通好玩痴武，高老者充满市井小民气，桃谷六仙有些“弱智”，岳老三坏的可爱……不过，他们也有一些相似之处，都生性单纯，有些童心未泯，可爱又可笑。金庸塑造这些人物不知给武侠世界带来了多少欢声笑语，也不知给人们带来多少茶余饭后的谈资？
金庸无疑是写爱情的高手，这或许与他善于塑造人物形象分不开。金庸的十四部小说可谓写出了人世间的种种爱情，或浪漫离奇，或悲惨感人，或伤感动人，或幽默诙谐等都在金庸的笔下得以呈现，更因有金庸独特的笔风而显得真实可信。《射雕英雄传》中郭靖和黄蓉看是不可能结合的爱情，在今天早已被大家广泛接受，更似乎传为了一段佳话。《神雕侠侣》中对爱情的描写是十五部小说中最多的一部，杨过与小龙女历经千辛万苦，终成眷属，却读完的人们说不清这是一部悲剧还是喜剧。《鸳鸯刀》中林玉龙与任飞燕那对打骂夫妻更是让人在一阵惊疑之后，捧腹大笑。《连城诀》中丁典与凌霜华的一段绿菊之恋完全可以从书中抽离出来成为一篇爱情小说。而这段爱情写得凄美无比，不知曾感动过多少人，使之泪流。这里我们可以深刻的体会到金庸深厚的富有感染力的笔力。
金庸在描写爱情中也塑造了一些令人难以忘怀的人物形象。如《书剑恩仇录》中有着足以惊呆五万清兵并使之掉械的绝美容颜的香香公主，《神雕侠侣》中有因情人失信而一夜成魔的李莫愁，这个一向杀人如麻让人又怕又恨的女魔头，当奔向火海，吟唱着“问世间情是何物，直教生死相许……”时却让人心头一颤，所有的怕与恨都消失无形，一种悲悯油然而生。李莫愁这个人物形象其实与《雷雨》中的繁漪、《金锁记》中的曹七巧都有着十分相似的性格和人生经历，让人爱恨难言。《笑傲江湖》中被自己丈夫林平之所杀害却又阻让大师兄令狐冲为自己报仇的岳灵珊让人看后心中不是滋味。《天龙八部》中处处留情，风流多情却又非无情的段正淳最终为情而死，让人唏嘘不已。总之，金庸的武侠世界中包含着让人笑，让人哭，让人悲，让人怜，让人恨，让人怒，让人嫉的万般柔情。
很多人评论金庸的武侠小说，都会说金庸将武功哲理化。如《中国现代文学~》在讲金庸时就说到“（金庸）在武功中溶入了哲学精神”。这样，虽然也写武功。但金庸小说与一味写打打杀杀的武侠小说在境界上明显有高下之分”。这点我是十分赞同的，在金庸的小说中我们随时可以感受到在描写武功时所透露出的丰富的哲理。如在《射雕英雄传》中写黄药师、欧阳锋和洪七公在桃花岛分别吹箫、弹琴、长啸以音相搏，展现各自深厚的内功和至高的的武学修为，这有点功夫在外、道通万物的感觉。
《天龙八部》中聚贤庄之战，萧峰用很普通常见的招式就打败了一群高手，原因就在于萧峰具有深厚的内功，使他能完全把握那些招式的精妙所在并发挥到淋漓尽致。这似乎体现出一种主与次、本与末的关系。
《神雕侠侣》中金庸借剑魔独孤求败的剑冢写出的用剑的四重境界更是让人叹妙。“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋”，“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷”，“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下”，“四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境”。利剑、重剑、木剑、无剑，从依靠身外之物的锋利而争锋，到注重自身的修炼以致横行天下，再到内功已达化境，不滞于物，草木皆剑，最后到完全超脱外物和“自我”的束缚以致无限无剑之境。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》还写道周伯通所创的双手同用之术，郭靖因心思单纯加之所练是马钰教的玄门正宗的内功而得以习练，而聪明过人的黄蓉却怎么都学不会，还有久居古墓，一向不食人间烟火的小龙女出乎意料却也在情理中的很快学会了。
《笑傲江湖》中风清扬在传授令狐冲剑法时的那一节更是让看完的人击掌叫好，那一节通过两个人的对话详细地讲述出类似于独孤求败“无剑胜有剑”的无招胜有招的武功哲理。而《倚天屠龙记》中张三丰教授张无忌太极拳剑时，用忘招留意类似得意忘言的方法也是很耐人寻味。
金庸小说整体上给我感触比较深的有三部《连城诀》、《鸳鸯刀》、《鹿鼎记》。看完《连城诀》，我觉得这部书里金庸对人性的批判很深。书中的的好人太少了，除了狄云以外主要人物只有戚芳、水笙、丁典、凌霜华等屈指可数的几个人是好人，但戚芳、水笙、丁典、凌霜华他们都有着很悲惨的命运；而坏人太多了，里面的师徒、父女、兄弟等之间的关系随时都会因为自身的利益而崩裂。戚长发师兄弟为夺取连城剑法杀害自己的师父且相互勾心斗角，相互残杀。戚长发为自身利益而抛弃自己的女儿和徒弟。凌知府更可恨的是害的自己的女儿毁容，最后还硬把她关进棺材害死她为的是让丁典上当。花铁干这个伪君子吃自己兄弟的尸体，诬陷水笙，种种恶行更是让人恨得咬牙切齿。书中虚伪的人很多，以致让人觉得“光明磊落”坦坦荡荡做坏人的血刀老祖更可爱些。总之，看这部书时让人觉得缺乏安全感，会感到似乎身边每个人的笑中都藏着一把刀，随时会因为利益的原因，捅向自己。
《鸳鸯刀》这部书充满了喜剧色彩。不管是人物形象，还是故事情节都让人感到好笑。尤其，贯穿全书的线索鸳鸯刀武功秘诀更是一个笑话。刚出场的镖头周威信出场不多，而一句“江湖有言道：……”却出现了几十遍；太岳四侠的搞笑程度亦不亚于桃谷六仙；林玉龙、任飞燕这一对打骂夫妻更不用说了。我想金庸写这部书或许就是为了让读者笑一笑，也可能是因为金庸写书求变的结果。
《鹿鼎记》这部书具有反讽精神。首先，这部武侠小说中主人公完全不像金庸以前笔下的那些满怀侠义的正人君子，而是一个十足的市井小混混，好赌、好色、贪财，最大的本领却是说谎时面不改色，心不跳，唯一值得一点赞扬是还讲些义气，但还是在保全自己的脑袋前提下。其次，韦小宝虽说在江湖上左右逢源、八面玲珑，但几乎一点武功都不会，文不行，武不会，却在朝廷做高官，在天地会做青木堂堂主，在神龙教做白龙使。这样，作为一部武侠小说的主人公，韦小宝竟是一个无武武侠的“混世魔王”，难道不是对武侠的以这种否定，而写这部书的又是金庸自己。另外，很多人批判金庸小说中奇遇太多，而在《鹿鼎记》中故事情节之离奇夸张更是已到至极，稍用理性想想都觉得不可能。这也是一种对奇遇对自己的反讽。作为金庸的封笔之作，《鹿鼎记》因其反讽精神把金庸抬到了一个更高的层次。
从总体来说，我觉得金庸武侠小说有两个很明显的特点。一是其小说极具丰富性，这体现在很多方面。金庸不喜欢重复，喜欢多变，仅看他十几部小说，每章（回）的题目就看得出来，每部的都有着不一样的风格。他塑造了丰富的人物形象，谱写一曲曲优美感人的爱情乐章，近于写尽人世间百态。他写的武功招式也是千种百样，各有特色。还有，金庸的小说有着深厚的文化底蕴，如对中国古代文化资源史、地、易、儒、佛、道、兵、武、医、农、琴、棋、书、画、诗、酒、食信手拈来，对中国文化精神侠义、忠孝、名教、夏夷、穷达等都有描绘，而且金庸还将西方写作手法融入武侠小说的传统形式之中。
另一特点是，金庸的文笔质朴之处不乏绚丽，稳重之处不乏浪漫，平实不乏奇特，打破了雅俗的界限。这是为什么金庸小说有那么多离奇之处而大家在看的时候却不会感到不可思议；为什么在看金庸小说时不同的人群会在不同的方面去体会到许多不同的东西；为什么在看金庸小说不仅能像看别人的武侠小说一样享受到小说所带给自己的刺激快感却感觉金庸描述的又是一个真实的世界。
如果把金庸纳入中国现代性语境去阐释，会发现它具有一种跨越俗、雅、古等单一立场而更具通串性和包容性的文化现代性意义。金庸小说表现了中国古典文化价值系统的现代性风貌，为现代多元文化格局的价值建构确立了一种“和而不同”的理想典范。
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