原意同大智如愚。指真正有才智的人表面上却看似很愚笨。
出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
寓意笔者之见，其寓意应分为有意和无心两种情况来看待：一、某些才智出众的人看来好像愚笨，其实正是因为懂得收敛，不露锋芒。二、有些人的确为人愚钝，做事呆板，而在一些大事上，关键时刻却往往能显示出大智慧。
熔古铸今
老规矩，让我们就从大智若愚四字出发，以有意、无心两类为案，谈古论今，浅作参详，期许更多感获。
我们先从第一类说起，有意为之的大智若愚。这类人无不是才智超群的能人异士，内在深通人性心术，外在处事不露锋芒。
纵观历史长河，例子可谓数不胜数，战国时期的越王勾践、秦朝的王翦、西汉的张良、北宋的吕端、明朝的姚广孝等等。他们都是功成名就，千古传诵的王侯将相。
那么本身精明强干，却在人前表现得愚钝木讷，又有哪些好处呢？笔者愚见，好处多多，不胜枚举，接下来，仅就最重要的一点加以浅谈。
人前笨拙，不怕出丑，无欲无求，不思进取，往往能大大降低他人对自己的防备心，他人的防备心一旦减弱，对自己所吐露的心声势必会相应增多，自己就能够更容易探知他人内心的真实想法，便可洞若观火，料事于先，从而应对自如，游刃有余，真正做到知己知彼，百战不殆。对此而言，越王勾践十年卧薪尝胆，忍而不发，最后看准时机，一举成功，无疑就是对此做出一个最好的诠释。
如果说勾践是巧用了不思进取，掩人耳目，那么张良则是巧用了无欲无求，进退自如。众所周知，汉高祖刘邦一统天下后，对开国功臣大肆杀伐，几乎无人幸免，而张良却能逃之夭夭，得以全身而退，其实关键就在于他深明大智若愚之道，心中拥有大智慧。平日里，他便惯以一种无欲无求的姿态出现，麻痹了刘邦对自己的防范之心，才为后来的成功出逃奠定了基础。将此举称之为大智若愚运用当中的典范，实不为过。
又如王翦、吕端等身为人臣，功高震主，其境遇不可谓不险也，但他们各个却能颐养天年，寿终正寝，也无外乎本着一个原则：名利面前，不在乎，他人面前，装糊涂。
综上所述，可见若深通大智若愚之道，能够运用得当，则进可建功立业，静可安身立命，退可避祸就福。不得不叹服古人的智慧。
简而言之，如果一个人有意运用大智若愚的准则去为人处世，概括起来，精髓只有八个字：隐藏自己，窥探他人。那么说到这里，恐怕有人要提出异议了，说如此行事，有失坦荡，不敢苟同。客观来讲，每个人的经历和性格都千差万别，以致信仰和追求也不尽相同，自然为人处世方面也会各有差异。在此前提之下，究竟孰是孰非，孰优孰劣，很难有一个明确且统一的标准去衡量，只能上升到哲学范畴、道德范畴去研讨，过于辩证深奥，不再赘述。
换个角度想想，其实我们每个人每天都在这个社会中摸爬滚打，接受着各种挑战、各种洗礼，都在去努力打磨自己，以赢得更多人的认同、更多人的赏识，扪心自问，我们那些骨子里改不掉的坏毛病，为什么后来别人都看不见了呢？我们内心深处的那些真实又不被人接受的想法，为什么如今都不再说出口了呢？我们又何尝不是在人前都给自己套上了一层外衣呢？区别仅仅在于这层外衣，或轻或重，或朴或华而已。如此这般，又何谈光明磊落，心胸坦荡呢？
在这方面，笔者漂泊半生，尚得苟安，一直以来，全赖有四句真言傍身，每日以此三省吾身，今秋实果茂，愿与君共勉，道是：“江湖险恶，人心叵测。”“害人之心不可有，防人之心不可无。”“假亦真来，真亦假。”“难得糊涂，吃亏是福。”
下面我们再看看第二类，无心而为的大智若愚。一般来说，这类人都是一根筋，认死理，在为人处世方面，既不善于察言观色，也不善于思衡变通，往往会显得格格不入，从某种意义上来讲，的确有所欠缺。
那么这类人如此愚钝，是不是注定碌碌无为，一事无成呢？事实却不尽然，这类人当中有很多反而成就了大建树。
重温一下古时延传下来的神话故事，就会发现有愚公移山这样活生生的例子。其中不仅歌颂了坚韧不拔的大无畏精神，更揭示了大智若愚中所蕴含的大智慧。何谓大智慧？钻营取巧、弄虚作假可谓大智慧？油嘴滑舌、自作聪明可谓大智慧？古往今来，事实证明，是非分明，立场坚定，才是真正的大智慧。持之以恒，心无旁骛，才是真正的大智慧。
提起郭靖、黄蓉这两个名字，相信大家都不陌生，论及两人的聪慧机敏，想必也是众口一词。
那么我们就从功、名两方面对比一下二人。就武功而论，郭靖内修全真派心法，内力深湛，外练降龙十八掌，炉火纯青。更兼左右互搏之术，可谓内外兼修，傲视群雄，而黄蓉唯一能拿得出手的只有七十二路打狗棒法，仅限于外功上的造诣，至于桃花岛的本门武功，博而不精，不在话下。在武功上显然略逊一筹。就名气而言，郭靖终成一代大侠，比肩“四绝”，黄蓉虽说也是一代女侠，但多半也是在于他人抬举，终究落了一成。
比较下来，大跌眼境，何以如此？深究其理，奥妙还在于大智若愚这四个字上。正因一个愚字当头，郭靖才会坚持不懈，成就了两门绝学。反观黄蓉大多浅尝则之，骄傲自满；正因一个愚字当头，郭靖才会心无杂念，练成聪明人（黄蓉）却练不成的双手互搏之术；也正因一个愚字当头，郭靖才会立场坚定，死守襄阳，万人敬仰。
一声大侠，谈何容易？一个大字，真正的含义，并不在于一个人能力的高低，而在于大仁大义，仁义见德高，唯有德高，才能望重。
纵观射雕英雄传全篇，郭黄二人从相识、相知、相许，从始至终，郭靖对黄蓉都是言听计从。那么让我们来听听，原文中最后一回两人的一次对话。黄蓉道：“蒙古兵不来便罢，若是来了，咱们杀得一个是一个，当真危急之际，咱们还有小红马可赖。天下事原也忧不得这许多。”郭靖正色道：“蓉儿，这话就不是了。咱们既学了武穆遗书中的兵法，又岂能不受岳武穆‘尽忠报国’四字之教？咱俩虽人微力薄，却也要尽心竭力，为国御侮。纵然捐躯沙场，也不枉了父母师长教养一场。”（原引自《射雕英雄传》第四十回。）
一直以来的纵容妥协和在大是大非面前，义正辞严，决不妥协，究竟是愚钝，还是高明？今天的你，又站在那一边呢？我们身边的那些“聪明人”，明天又将何去何从呢？他们可愿静下心来，再去聆听金庸老前辈的教诲呢？去问一问，何为小事不在乎，大事不糊涂？何为聪明反被聪明误？
总而言之，无论是真睿智也好，真愚钝也罢，都不是成就一个人的先决条件，而是要具备真正的大智慧、大品格。所谓大直若屈，大巧若拙，大勇若怯，大智若愚。我们身为后辈，自当尊重学习前人的智慧，因为那都是通过无数次经验教训总结而来的结晶。
笔者语潦草半生，一事无成，之所以编写这部成语典故系列，主要有两方面的考虑：一则成语是我国传统文化中重要的一部分，弘扬传统文化，传承于后，人人有责；二则温故而知新，在释义之余，结合古今世事，阐述了一些自己的人生感悟，愿读有所感、读有所获。
初出茅庐，才疏学浅，言者无意，或有见解不同，还望求同存异。
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